2、  爱的风险

“最伟大的牛津人”C.S.路易斯把爱分为“需求之爱”和“给予之爱”。“给予之爱”就差不多是韦唯说的“爱的奉献”。

当我想敲出“爱的奉献”时，电脑提供出“爱的风险”作为备选项，真是越来越通人性了。

没错，奉献就伴随着风险。

我们中国人讲究“滴水之恩，涌泉相报。” “投我以木瓜, 报之以琼琚。”中小学都时兴感恩教育，“孝顺”也是感恩的一种，想想父母和祖国一把屎一把尿把我们喂大，我们马上生出了报效父母报效祖国的热情。

生出热情之前需要“想想”才行，“爱”的情绪需要一个“唤起”程序，看来还是摆脱不了人类的“刺激反应模式”，说到底，人是机器。

嘴上都是情意，其实全是生意，说到底是个算计。

说到底，人类是个机器中的计算器。

镜子关注的爱不是指这些，但规律也差不多。虽然有“我爱你，但与你无关。”的说法，但操作层面都是“你爱我，但与我无关。”刘德华对杨丽娟就是这态度。当比较“谁比谁更爱谁多一点”的时候，还是正当的市场经济，到“为你付出了这么多，你却没有感动过”的时候，就是勒索和强买强卖了。所以情爱中的苦恼无一例外来自于亏损，有亏怕了的，就想出开源节流的办法，降低成本，慎重投入，表现出来的经营行为就是所谓的“爱无能”。

对，爱无能的主要症状就是唤起困难、患得患失和后继无力，基本上对应了萎而不举、举而不坚、坚而不久。

《倚天屠龙记》中有这样一段：

      “（郭襄）正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。郭襄低声道：“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？ ”

后来郭襄爱杨过而不可得，大彻大悟，听佛祖的话，干脆遣散会计，解散公司，出家创立峨嵋派，姑奶奶我不做这个生意了。

镜子同学的《爱无能》作品系列结集出版了，我很欣慰，轻率地答应交一篇读后感，真下笔时发现，这是件可能完不成的任务。为简便计，分5小节，今天先完成第一小节：

1、  不得不爱

“爱”这个字眼从八十年代开始泛滥，我们父母一辈人几乎从来不用。泛滥的始作俑者是郭峰，从国外回来的他写了一首《让世界充满爱》，举国传唱，于是带动了一大批以“爱”为主题的流行歌曲，到《正大综艺》的主题歌和韦唯的《爱的奉献》，“爱”从时尚界登堂入室，进入主流话语阵地，在各种会议发言、仪式致辞、晚会主持人解说词中，“爱”成为不可或缺的调味鸡精，甚至主菜，没它不成席。

一个东西要充满世界，就注定要如大气般稀薄。一旦“爱”成为政治正确，就必然衍生出拧巴的不得不爱。孔子曰：仁者爱人。老子告诉他说：失道而后德，失德而后仁。当爱成为一种被提倡的应该、被教导的必须、被引领的时尚，爱就失去了自然，沦为一个姿态、信仰和标签。

爱之无能，即从此始。